وأنا أقول كما قلت سابقًا: أن الحامل لهم على الحزبية وعلى هذه الجمعيات أنهم يعتقدون أن هذه الحكومات كافرة، فلا بد من البديل، ويؤهلون أنفسهم لذلك»‏ «فضائح و نصائح» ص(69) .

وردًّا على عبارة محمد سرور زين العابدين في كتابه «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله»(1/8) وقوله: ‏«.. ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة ومن ثم، فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف؛ لأنه نصوص وأحكام، ولهذا أعرض معظم الشباب عنها وزهد فيها» اهـ‏.

قلت: وهذا الجاهل مسبوق في هذا الانحراف، فالغزالي اعتبر دراسة التوحيد هامش، وكذا البنا في رسالة «العقائد»، وكذلك عمر التلمساني وعصام البشير وسيد قطب.

قال الشيخ الفوازن –رحمه الله تعالى-: ‏«إن هناك أناسًا يزهدون في تدريس العقيدة، ويزهدون في كتب السلف، ويزهدون في مؤلفات أئمة الإسلام، ويريدون أن يصرفوا الناس إلى مؤلفاتهم هم وأمثالهم من الجهّال، ومن دعاة الضلال، هذا القائل من دعاة الضلال…» انظر ‏«إرشاد البرية إلى شرعية الانتساب إلى السلفية، ودحض الشبه البدعيّة» لحسن بن قاسم الريمي ص (173/174).

قلت: ومن أقواله الشنيعة: ما ذكره في كتابه ‏«منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» في مقدمته، وهو يعرب عن منهجه السقيم، ويسفر عن وجهه القبيح (1/8-9) حيث قال: «حرصت على ربط منهج الأنبياء بواقع عصرنا».

ومن الأمثلة على ذلك ذكر أوجه التشابه بين الطواغيت الذين حاربوا الأنبياء، وطواغيت عصرنا وأيهم أكثر غطرسة وظلمًا.

ويقول أيضا في (2/49-50) من الكتاب المذكور في معرض حديثة عن سيرة نبي الله شعيب –صلى الله تعالى عليه وعلى نبينا وآله وسلم: ‏«وزعم بعض المفسرين كقتادة وغيره أن شعيبا -عليه السلام- بعث إلى أمتين. وهذا لا يقوله أحد يفهم شيئا في هذا الشأن».

ويقول عن ولاة الأمر –هيئة كبار العلماء وخادم الحرمين زادهم الله توفيقا –: «هم (أي: الهيئة المبجلة) عبيد عبيد عبيد عبيد العبيد، وسيدهم الأخير –يقصد: كما هو ظاهر من السباق والسياق: خادم الحرمين– نصراني». انظر ‏«القطبية هي الفتنة فاعرفوها» ص(89).

فهل فعل هذا المسلم يعتبر من موالاة الكافرين؟

وهل يصل هذا إلى رتبة الكفر؟

الجواب: لا.. هذه أمور عادية مثل ما تقدم، هذه من الأمور التي تقتضيها المصلحة، فإذا كان من المصلحة الإسلامية قبول هذه المجاملة أو هذه الهدية؛ كان ذلك جائزاً من باب دفع شر وجلب الخير، كما يقبل هداياهم التي يهدونها إليه يرى المصلحة في ذلك، وإذا رأى المصلحة في ردّها، ردّها.

وهكذا ما يتوج الملوك والسلاطين، مثل القلائد التي يصنعها الكفار، ويقدمونها لمن سواهم، إذا رأى في هذا المصلحة الإسلامية، وكفاً لشرهم، وجلباً لخيرهم، فلا مشاحة في ذلك، وليس هذا من الموالاة.

قال أحد الحاضرين: فيها صليب يا شيخ؟

قال الشيخ: ولو فيها صليب.

قال آخر -بلهجة مصرية-: أصله مش حيتقلده.

قال آخر: لا.. دا هوا حيتقلده.

قال الشيخ: يأخذه ثم يلقيه.

قال آخر: يلبسه لباس.

قال الشيخ: لا.. لا..، ثم حدث كلام مختلط، غير واضح‏» ‏«قواعد أهل السنة في معاملة أهل القبلة‏» للشيخ عثمان بن عبد السلام نوح ص(82-83) ط. دار الإيمان.